Niz jesenskih brahkov LEPOLISTJE (brahki) avtor adisa
nam predstavi kraško pripravo na zimo. Brahki so oplemeniteni tudi
z rimo, ki prav nič nasilno vleče besedo na besedo. Prvi, drugi in
četrti se mi zdijo izjemo dobri, medtem ko se spotaknem ob tretjem
(verjetno zaradi Božje besede same po sebi - zveni tako alegorično
- in tudi vsled dogajanja na portalu), v zadnjem pa me zmoti beseda
"vrednot", ki da zadnjemu brahku značaj nekake definicije vsega
povedanega, nekako razumsko se distancira od prejšnjih toplih
utrinkov. Te vrednote bi nadomestila z drugo besedo, pri čemer bi
rekla, da imaš široko paleto možnosti, saj lahko spregovoriš tudi v
prispodobi. Npr. kraške prsti, kraških duhov, kraških sadov
itd.
Ogenj, listi, plameni, burja, ruj, ples. Tretji brahek, ki je osrednji, kakor os s štirimi naperami " drži " kolo s "sem, ki sem". Morda bi res kazalo "vrednote" upesniti drugače.
Listi plamenov z burjo zaplešejo v kamenost objemov, pa je zame sijajen haiku.
Kerstin in Svit, hvala obema.Tretji brahek mi mogoče ni uspel tako kot sem želela.Hotela sem primerjati ognjeni ruj z gorečim in govorečim grmom, ki nagovori Mojzesa. Svit, kaj si mislil s tem, da je kakor os s štirimi naperami, nisem prav dobro razumela. (grmi goreči kot v Božji Besedi Pričajo o (ne)sreči) S portala sem ga umaknila,se mi zdi bolje tako. Kerstin, kaj pa kraških rodov, kaj se ti zdi? Lepo noč, Adisa!
Napisala si 5 brahkov, torej je tretji osrednji, zato je os kolesu, ki ga napere 4 brahkov držijo v "napetosti". Ne vem zakaj bi odstranila tretjega, čisto dobro ti je uspelo upesniti Mojzesa s sedanjostjo, če mene vprašaš, bi pustil tako kot je !
Kar se tiče srednjega brahka, ne bi rada tu zdaj izpadla kot neka "čistunka"; na takšne stvari reagiram (ali se vsaj trudim) v okviru pesmi, ne v okviru svojih t. i. prepričanj itd. In to, v čemer je svit videl vezavo, os, osrednjost, je meni delovalo kot neka štrlina, ki mi ni sedla v celoten vtis pesmi, pa še ritmično je edino ta brahek drugačen. Res pa je, da zgodbe o Mojzesu in grmu ne poznam (na teh področjih sem bolj nevedna) in tako mi ta brahek ni povedal ničesar, me je pa izzval s tisto božjo besedo, ki je zvenela nekako grozeče.
Zavedam se, da je avtorju težko "odrezati" del pesmi, saj tudi sama nisem nobena izjema. To so samo mnenja, predlogi, včasih tudi samo občutki. Če obenem izstopa, štrli ven še oblika, sta to dva "pokazatelja", da bi bilo dobro morda kako preoblikovati zadevo. V tem primeru morda nekako takole: Grmi goreči kot v zgodbi prastari šušte o (ne)sreči.
Tale "šušte" mi sicer ni najbolj pogodu, je pač ritmično primeren, dalo bi se poiskati kaj boljšega (na dva zloga, naglas mora biti na drugem).
Kerstin preberi zgodbo v stari zavezi, da ne boš nevedna"čistunka" in ne bo "štrlina" motila, po mojem mnenju povsem dobro zasnovan sklop, z "božjo voljo" vred lahko ohraniš kot je, zaupaj svoji presoji, Adisa, če ne boš stalno morala kaj "popravljati".
Pozdravljen Svit, takole sem se odločila: malo bo počakala, razmislila , vse skupaj omedila in potem napisala pesem o gorečem grmu, ne samo brahek. Že sedaj se priporočam za pomoč pri morebitnem popravljanju. Lep dan, Adisa!
Komentiranje je zaprto!
Imate vsaj eno nujno obvestilo! Želite pregledati obvestila?
Ste prepričani, da želite zapusti stran? Vse spremembe bodo zavržene!