Pred vami je peti sonet Križevega pota, kjer se papeški križev pot "združi" s tradicionalnim. 

Lep pozdrav, Dejan

Če bi ljudeki dojeli, da Jezusova zgodba odkriva naše visoko poreklo,

bi se najbrž bolj potrudili za samouresničenje, slediti je lahko,

kaj osebno postoriti pa menda ne, saj moram premagati sebe,

ne pa koga drugega...Na papirju je videti vse grozno

zloščeno, kar se mene tiče "vem koliko je ura."

Čestitke!

Mojstrovina!

Dobro. 5

Tole s Pilatom se mi je vedno zdela dobra metafora za človeško strahopetnost in "očiščenje" že vnaprej za naša neiskrena dejanja.

Pilat je še kako dobro vedel, da je Jezus nedolžna duša. Dobro napisan sonet, pesnik Dejan :)

Dejan, zelo doživeto nadaljuješ. Čestitke!

Lep pozdrav, Caki

Pilat je tu HR-manager zgodovine, Kristus PowerPoint metafora, avtor pa samozadovoljno pameten kot rit, ki misli da je glava. Vse skupaj zveni globoko, a je votlo kot cerkveni zvon ob treh zjutraj. Pesem govori kot ministrant z diplomo iz morale.

Svit,

hvala za obisk soneta in tvoje razmišljanje.

lep pozdrav, Dejan

Anabea,

hvala za kompliment, vloženo je bilo res precej truda.

Lep pozdrav, dejan

Soimenjak Dejan,

hvala za branje - smo že skoraj na polovici.

Lep pozdrav, Dejan

Kamena Strela,

hvala za komentar in mnenje.

Lep pozdrav, Dejan

Caki,

hvala za obisk soneta in čestitke. Pot je še dolga.

Lep pozdrav, Dejan

Super Dejan.

Sonet zelo jasno postavi temeljni paradoks:

• sovražnik (Pilat) je bolj milosten kot “rojaki”,

• oblast prepozna nedolžnost, ljudstvo pa zahteva kri.

To ni le evangeljska situacija, temveč univerzalna družbena diagnoza – množica, zaslepljena z ideologijo, strahom ali sovraštvom, je hujša od hladne oblasti. V tem pogledu je sonet izrazito aktualen in presega zgolj versko meditacijo.

Teras Miller,

Kjer kritika zgreši

• “PowerPoint metafora”: ne drži povsem. Kristus v sonetu ni slogan, ampak govori iz notranje nuje. Ni razlagalec, ampak sprejemnik sodbe. To ni prezentacija, temveč izpoved.

• “ministrant z diplomo iz morale”: to bi držalo, če bi pesem pridigala. A ona ne razlaga, kako bi morali ravnati – pokaže mehanizem, kako se krivica zgodi. To je razlika med moraliziranjem in etično analizo.

• “votlo”: ne. Pesem je bolj hladna kot votla. To je pomembna razlika. Hladnost je zavestna – križev pot tu ni patos, ampak administracija smrti.

Dejan, hvala. Odličen si.

Do velike noči bo že sestavljen, potem pa cel Križev pot poslati v objavo na Pasijonske doneske, kjer so tudi moj Pasion davnega leta gospodovega MMXV

še pripomba z moje strani. pilata so cerkveni očetje imenovali tudi postavljški način kreposti. kar opisuje nas običajne, jezne in domišljave ljudi. možno je tudi, da so ga prikazali kot manj krivega, da bi se prikupili rimljanom, čas pisanja evangelijev nekako sovpada s časom širitve krščanstva.

osebno nisem pristaš rime, vem pa, da je sonetu priznano, da je najtežja pesniška oblika.

zato pozdrav, tudi od mene,

m.

Valjo,

hvala za obširno in zelo dobro analizo soneta, ki me je navdušila. Vidim, da oba zelo podobno vidiva Pilatovo vlogo (in seveda tudi ljudstva po drugi strani)  v tej starodavni zgodbi. 

Želim ti prijeten Božič!

Lep pozdrav, Dejan

Branka,

hvala za kompliment! Želim ti prijeten Božič!

Lep pozdrav, Dejan

Matej,

hvala za branje. Sonetni venec "Križev pot" je sicer že napisan v celoti, si pa dobro uganil, da bo v kompletu objavljen do velike noči (v predalu čaka še 9 sonetov in Magistrale).

Za "pasijonske doneske", sicer še nisem slišal, sem pa že pred nekaj časa ta sonetni venec poslal na naslov, kjer mu je tudi mesto (o tem pa kaj več povem ob kateri izmed naslednjih objav sonetov Križevega pota).

Želim ti prijeten Božič!

Lep pozdrav, Dejan